ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 231

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ อภิปฺปสนฺนา, ติ ภควนฺติ สรณ์ คตา, เรา ท. เลื่อมใสยิ่งแล้ว ในพระผู้มีพระภาค ใด, เรา ท. ถึงแล้ว ซึ่งพระผู้มีพระภาคนั้น เป็นที่ระลึก, ถ้าไม่นิยมนามนาม เป็น

บทเนื้อหานี้เกี่ยวกับการนำเสนอคำสอนและแนวคิดจากอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ ซึ่งมีการอ้างถึงเจ้าลาภและความสุขที่เกิดขึ้นแก่บุคคลต่างๆ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการเรียนรู้และการเข้าใจในพระพุทธศา

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 21 ๑๓. ในความท่อนเดียว ถ้ามีกิริยาซึ่งเนื่องกันต่อๆ มาโดย ลำดับหลายตัว ใช้กิริยาอาขยาตแต่ตัวหลังตัวเดียว บรรดากิริยา ข้างหน้า ใช้กิริยากิตก์เป็นอัพยยะบ้

บทความนี้กล่าวถึงการใช้กิริยาในประโยคภาษาไทย โดยเน้นที่การใช้กิริยาหลายตัวที่เชื่อมโยงกัน พร้อมตัวอย่างที่แสดงให้เห็นการประยุกต์ใช้กิริยาในรูปแบบต่าง ๆ ผู้เรียนสามารถแปลประโยคตัวอย่างได้เพื่อฝึกฝนความ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 36 อุภัยพากยปริวัตน์ ภาคที่ ๒ ๒๓. ประโยคมคธตามสำนวนในชั้นหลังๆ มักตัดความ ที่ซ้ำกับประโยคต้นๆ ออกเสีย คงไว้แต่คำที่ไม่ซ้ำ และคำที่ ตัดออกแล้วเสียความ ดั

บทเรียนในส่วนนี้มุ่งเน้นการสอนนักเรียนเกี่ยวกับประโยคมคธที่ตัดความที่ซ้ำกับประโยคต้น ๆ ออกเสีย สมัครสอบถามเกี่ยวกับการแปลภาษาและการศึกษาเพิ่มเติม ณ dmc.tv. หลักการในการแปลนี้ช่วยให้นักเรียนสามารถทำควา

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 38 บรรพชิต ท. ประชุมกันแล้ว ในโรงธรรม, ภิกษุ รูปหนึ่ง แสดง ซึ่งธรรม, ชนอันเหลือ ฟัง ซึ่งธรรมนั้น ครั้นเมื่อวัน อุโบสถ ถึงพร้อมแล้ว, ภิกษุ ท. ทั้งหมด ย่อ

เนื้อหาในบทเรียนนี้เกี่ยวกับการประชุมของบรรพชิตในโรงธรรมและการปฏิบัติตามกฎต่าง ๆ เช่น การทำอุโบสถและปวารณาเมื่อถึงวันดังกล่าว โดยภิกษุได้รับการสั่งสอนและแนะนำจากพระเถระ และการเรียนรู้ตามวินัยในสำนักพร

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 34 ฯลฯ ถึงความสำรวมในมนินทรีย์” ดังนี้ ศีลนี้ชื่อว่า อินทริย สังวรศีล. [ อาชีวปาริสุทธิศีล ] ส่วนการงดเว้นจากมิจฉาชีวะ อันเป็นไปด้วยอำนาจแห่งการ ละเมิด

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยศีลต่าง ๆ ในบริบทของพระศาสนา โดยเฉพาะการรับรู้และปฏิบัติตามศีล ได้แก่ อินทริยสังวรศีลซึ่งเน้นการควบคุมอารมณ์ และอาชีวปาริสุทธิศีลที่แสดงถึงการงดเว้นจากการกระทำที่ผิดศ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 1 วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ กัมมฐานคหณนิเทส เพราะเหตุที่สมาธิ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ด้วยหัวข้อ คือ จิต ตามพระบาลี ( นิกเขปบท ) ว่า สีเล ปติฏฺฐา

ในบทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับสมาธิที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ในพระบาลี ซึ่งมีความสำคัญต่อการบำเพ็ญในทางโยคะ การตั้งมั่นในศีล และความพยายามบรรลุธรรมตามที่พระองค์ได้สอน. สาระสำคัญคือ การเข้าใจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 88 ชั่วคน พระเถระ ( ทีจะได้สติ ) กลับมาเสีย ( ไม่ตามไปอีก ) ทีนี้ มัน ( เห็นว่าล่อพระเถระไม่สำเร็จดังใจนึก ) ก็โลดแล่นมาจับ (ตัว) ท่าน ร้องตะคอกว่า " เฮ้

ในบทความนี้เสนอเรื่องความสำคัญของการมีศาสนิกที่ดีในวิหารเพื่อส่งเสริมและสนับสนุนการปฏิบัติธรรม โดยกล่าวถึงโทษของวิหารที่ไม่มีการหากัลยาณมิตร รวมถึงการวิเคราะห์บทสนทนาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเถร

ประโยค๑ - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 2 แม้ในภาษาไทยก็มีใช้เหมือนกัน เช่นคำว่า ดิน น้ำ ไฟ ลม เป็นต้น ล้วน เป็นคำเดิมทั้งสิ้น, คำพูดผสมซึ่งปรุงขึ้นจากธาตุและปัจจัยต่าง ๆ สำเร็จ โดยสาธ

เอกสารนี้อธิบายถึงบาลีไวยากรณ์โดยเฉพาะนามและอัพยยศัพท์ ที่พบในภาษาไทย เทคนิคในการประกอบคำ และตัวอย่างเช่นคำว่า ดิน น้ำ ไฟ ลม ที่เป็นคำเดิม รวมถึงการใช้สัญญัติศัพท์ เช่น โรงเรียน และ ร้านค้า นามศัพท์แบ

ประโยคด - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 97 ยกศัพท์ ย กับ ภิกขุ ขึ้นแจกเปรียบเทียบในวาระเดียวกัน พอ เป็นตัวอย่าง ดังต่อไปนี้ :- วิภัตติ เอก. พหุ. สัพพนาม นามนาม สัพพนาม นามนาม ป. โย ภิก

ในหน้าที่ 97 ของบทเรียนนี้ มีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างภาษาบาลีกับไวยากรณ์ โดยนำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างสัพพนามและนามนาม ซึ่งการศึกษาจะเห็นได้ว่า สัพพนาม กับ นามนาม ต้องมีลิงค์ วจนะ วิภัตติ ที่ตรงก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 90 ตรัสคำว่า อิธ ภิกฺขเว เป็นต้น [แก้ อิธศัพท์] ในคำเหล่านั้น คำว่า อิธ ภิกฺขเว ภิกฺขุ แปลว่า "ดูกรภิกษุ ทั้งหลาย ภิกษุในศาสนานี้ เพราะอิธศัพท์ในพระบาลีน

ในคำสอนของศาสนานี้ คำว่า 'อิธ ภิกฺขเว' หมายถึง 'ดูกรภิกษุทั้งหลาย' ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของศาสนาในการสร้างอานาปานสติสมาธิ พุทธพจน์นี้ชี้ชัดให้เห็นว่าศาสนานี้มีสมณะเฉพาะที่เป็นที่มาของการพัฒนาใจและความส

ประโยค - อธิบายอากาศสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้า ๑๓ เกริยากิตที่ใช้คุมพากย์ตอนหนึ่ง ๆ ก็นับเป็นพากย์หนึ่ง ๆ อุ. คำ เม ะกล้; ออกไป เม ปาป. [ สมุนทิวิ. /๑๕๐ ] กุฎดอ้นเราทำ แล้ว บาปอันรามได้แล้ว. แม้ตอนกริยาพ

เนื้อหานี้อธิบายถึงอากาศสัมพันธ์ที่แบ่งเป็น 5 ประเภทตามวรรณ และวิธีการใช้กริยาในการคุมพากย์ การจัดเรียงและการขายายประธานตามนักวรรณกรรมที่กล่าวถึง รวมถึงตัวอย่างพากย์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญในการเ

ประโยค - ปรมคุณญาณสาย นาม วิราธม์กิ๋ลวาราย มาห่อกันสมตาย (อุตโต ภาโค) - หน้าที่ 256 วิราธม์ก(์) ลาวญาณาย กมมฤกษเม ฑาคฯ ฑูบ อญญดูติ์ มุทาตามมินทุหวั ย ฯ หนาธูติ์ สกฺู ติ ฑถุง มุทาตี ฯ ภิกขุ อาบัติ ฯ อ

ในหน้า 256 ของหนังสือเล่มนี้ได้กล่าวถึงวิราธม์กิ๋ลวารายซึ่งสื่อถึงการขัดเกลาและพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกจิตให้เกิดความสงบและสมาธิ เช

ประโยค-สมุดปลาสากิน นาม วินัยถูกดา (ปฏิมา ภาโค) - หน้าที่ 10 โหนกติ ๑๔ สุพณี จุนฑทิตาปิติอโกลา อาหัส ฅ ครวิโน ที ปริณิพพาน สุพณี ภิกขุ อุตตโน อุตตโน ปฏิตวีร คเณหา วิหารา ๓ ปรินิพพนฺติ อญฺญุตเตว อนึสา

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการศึกษาพระธรรมในบริบทต่างๆ และการใช้ชีวิตในสังคมโดยยึดหลักการเชิงธรรมะที่ถูกต้อง การบรรยายถึงพระสงฆ์และบทบาทในสังคม และการมีกิจกรรมที่ส่งเสริมแนวทางธรรมะ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการศึ

ประโยค: สมุดปาสิกา นาม วิทยุถกา (ปฐม ภาคี) - หน้าที่ 13 อามนเตส อาวูโล ก็ ปฏิม สุขายาม ธมมิ วา วิเนย์ วาตี ๆ ภิกษุ อาหสต มนต์เดสปะห ตแม สะพอ นาม พุทธสานสุข อายุ วิเน โสธี พุทธาสนัง ธิติโ โหติ สปา ปรมิ

เนื้อหาใน 'สมุดปาสิกา นาม วิทยุถกา' แสดงถึงความสำคัญของคำสอนในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การปฏิบัติตนและการใช้ชีวิตตามหลักธรรมในสังคม เรื่องราวที่กล่าวถึงในเอกสารนี้ชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่ชัดเจนของกา

ประโยค- สมุดปาสาทิกา นาม วินยูกฺก (ปฏิโป ภาโก) - หน้าที่ 225 อุทุมมุ อุปพนัย สตุตสาสน ะ ทีปนฑ์ ฎ อก สตถา โย ปา น ภิกขุ เอว วาเทหย ตกาม ภควา ธมฺเม เทสติ อาชานามิ ขปปา สมุททุโลปิ เฉ อวัง วาทหยอิตถีทินา

เนื้อหาหน้านี้พูดถึงการสอนพระธรรมในพระพุทธศาสนา การตอบสนองของภิกขุ และแนวทางปฏิบัติของผู้ที่สนใจในธรรม ทั้งยังเสนอความมุ่งหวังให้กับผู้ที่มองหาความเข้าใจในชีวิตและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามแนวทางของพระพุ

ประโยคดาว - สมุนไพรสารทักษิณ นาม วินิจฤกษ์ (ปฏิโม ภาโอ) - หน้าที่ 232 โอณตีปุตตปาณิวัช ปุตโต โอณีตปาณิ อปนิตีหคุณติ วุฒิ โภติ ๆ ติวํเรณ อุณาเทสีติ ติวํภ คำวโร อานิส ๆ อิทธิ ปน วิหารวนนบดต โหว ติวํเ

ในบทนี้เราจะพูดถึงความสำคัญของสมุนไพรในสารทักษิณที่มีบทบาทต่อสุขภาพและวิธีการใช้สมุนไพรเพื่อการรักษา โดยเฉพาะในเรื่องของคุณประโยชน์และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับปัจจ

ประโยคฺ- สมุดบริทิกา นาม วินัยภูทก (ปูโลม ภาโค)- หน้าที่ 333 ปุ่น บริทิกา จ ลิงค ภิกขุภาวา สีติายา ข อานปุตโตโย ปุพเพ ปฏิปุสสุธา ตา สุปปิฏิปุสส heta เอวาติ ปรานิ มาทาย เมณู ธมานติอาทีนี้ ฐุตตา วุฏฏา

สมุดบริทิกา นาม วินัยภูทก เป็นการนำเสนอหลักธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสมสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม เนื้อหาจะกล่าวถึงหลักที่สำคัญเช่น อุปหมายและการฝึกปฏิบัติในฐานะที่ว่าเป

ประโยคสมุดปฏิทิน นาม วิญญาณฤกษ์ (ปฏิทิน ภาคใต้) - หน้า 371 ฉินนา มัสตวา วา นิสุทวา อาสสว โปรโต อาโม ภูโชติ เวทิตพโว ๆ ยาก จ วาสิว เอว อนุเนีย วา อนุชนิสลภาย วา ญูิกายา วา ปลาสน วา ญูลิวา วา อิฐฤกษ์คุ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการวิเคราะห์เกี่ยวกับฤกษ์ต่างๆ รวมถึงการตั้งชื่อที่เกี่ยวข้องกับฤกษ์ โดยใช้ศัพท์เฉพาะทางในด้านปฏิทินภาคใต้ เพื่อให้เกิดความเข้าใจในหลักการที่เกี่ยวข้องกับการอธิบายฤกษ์ต่างๆ เช่

ประโยค = สมุดบันทึกกา นาม วิญญูฤกษ์ (ปฏิโมภา ภาค- หน้า ที่ 407 ทสูติโต ๑ ตตุ สีสาคราที่สุด อสมโมหุต สีสถานที น ปิฏิฐโท เวทิตพโท ๑ ตตุ สีสสุท ดาว ปิฏิทา คลาอุโภ ปิฏิทโภ เกสาอิ เกสนุต อาวุโต โหติ คลาอุ

บทความนี้นำเสนอทัศนคติเกี่ยวกับการปฏิรูปใจผ่านการวิเคราะห์วิญญูฤกษ์ ซึ่งประกอบด้วยรายละเอียดทางจิตวิทยาและปัญญาที่ช่วยให้เข้าใจถึงการควบคุมจิตใจให้มีประสิทธิภาพ รวมถึงการเล็งเห็นความสำคัญของการปรับเปล

ประโยค-สมุดปากกา นาม วีณฐภูคา (ปฏิมน ภาโก) หน้า ที่ 489 มนุษสุภานเป น วาณ ฑเฒ อาลุเคน เกณฑิจา ปจจุโก ภาโก อาเนตาวา กาน เถร พุทธเณ ปฏิญเณน ยาา อฤฏิยยย ชิดนเณย คนาน เม ภิกขุ สภนา กาน วฑูเณตา หรายนตา ชิ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของมนุษสุภานและการปฏิบัติธรรม ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตใจและการกระทำในชีวิตประจำวัน รวมไปถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับมิติทางจิตวิญญาณที่ส่งผลต่อการมีชีวิตอยู่ในโลก